关于冲突的解决,影片选择了公路片的模式。在公路片中,我们可以将人物的心路历程以一种直观的方式标记在地理旅程上,从而使一些抽象的观念或者性格成长变得直观可感。从彼此的隔膜与抗拒,周东海与万一帆一步步完成和解,两人之间的情感弧线清晰可见,但冲突解决的层次感和节奏感把握得不够理想。在影片大约四分之三的时间里,周东海和万一帆都处于矛盾难以调解且误会不断加深的状态,直到情节高潮处,也就是围堵油耗子时,万一帆体现了正直、勇敢、机智的一面,展现了计算机编程的巨大威力,使周东海对万一帆的印象有了重大改观。此外,万一帆遇上最后一个油耗子时,没有退缩,而是以大无畏的勇气巧妙应对,并重申了自己的人生信念:只要坚持对的事情,不论发生什么,也一定要坚持下去。这句话正是多年前周东海对受欺负的万一帆所说。原来,周东海虽然在行事风格上与万一帆格格不入,但人生信念是一致的,这才是他们最终能够和解并互相欣赏的基础。所以民族志的概念,除了你提到的它是一种方法外,它也常常是一个文本,也就是一篇研究论文或一本研究文化的书。当然,民族志作为方法其实很重要,所以我想把民族志电影的概念稍微往前推进一些。你刚才提到,民族志电影会不会由于是专门记录民族的,因而与纪录片区分开来。表面上看似乎是这样的。近几年也有人认为民族志电影似乎应该是关于某民族的电影,而且在我们身边(云南),它常常会被认为是关于某少数民族的电影。你们来自大理,那关于大理白族、弥渡彝族的社会历史文化的影片,就会被称为民族志电影——但实际上,这样的理解比较偏狭。即便我们在汉人社会或城市中,甚至是在我们闲聊时提到的融媒体中心实习的过程中拍摄的影片,其实也可以把它当作民族志电影来看待。
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